Храмы Старого города в Чиангмае: история и путеводитель для посетителей 2026 года

Король Манграй основал Чиангмай 12 апреля 1296 года как новую столицу королевства Ланна, разметив его как прямоугольник со стенами и рвом примерно по 1.6 километра с каждой стороны — форма, до сих пор отчетливо видимая на любой карте города. Более 30 храмов сейчас находятся внутри этих стен, некоторые из них были построены в течение поколения после основания города и постоянно дополнялись в течение следующих шести столетий, когда правители Ланна, а позже бирманские губернаторы во время долгой оккупации, оставляли свой след на горизонте.

Эта концентрация храмов является частью того, почему историческое ядро Чиангмая включено в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО Таиланда наряду с Дои Сутхеп, номинация, которую правительство Таиланда продвинуло в январе 2026 года. Каждый храм Старого города, описанный в этом путеводителе, находится внутри этой же предлагаемой границы наследия.

Эти три храма составляют основу ментальной карты Старого города большинства людей, и каждый из них заслуживает более длительного взгляда, чем стандартный визит «сфотографировал и пошел дальше», который позволяют большинство маршрутов.

Ват Чеди Луанг

Завершенный в 1475 году при короле Тилокарате, высотой более 80 метров, до того как землетрясение 1545 года снесло его верхнюю треть, Ват Чеди Луанг является самым крупным сооружением среди всех храмов Старого города в этом списке.

Менее известна Пхра Чао Аттарот, девятиметровая стоящая статуя Будды, отлитая в конце XIV века внутри вихана недалеко от входа, с рукой, поднятой в жесте Абхая (успокоения), которую тихо обходят вниманием посетители, направляющиеся прямо к главному чеди. Изумрудный Будда, ныне самое почитаемое изображение Таиланда, хранящееся в Бангкоке, покоился внутри чеди почти столетие, прежде чем его перевезли.

Под огромным деревом гумми близ входа в комплекс находится Лак Муанг, небольшая святыня, построенная в 1940 году, которую местные жители считают местом пребывания духа-хранителя города; традиция гласит, что если дерево упадет, за этим последует катастрофа. Она стоит всего в нескольких минутах ходьбы от Сао Интакхин, святыни городского столпа Чиангмая, на той же территории.

Примечательно, что чеди так и не была полностью восстановлена до своей первоначальной высоты, что является осознанным выбором, а не недосмотром, что оставляет повреждения от землетрясения видимыми и придает всему сооружению подлинное ощущение возраста, которого не имела бы полностью отреставрированная версия.

Подробная информация:

• Адрес: Phra Pokklao Road, Старый город
• Часы работы: Ежедневно, примерно с 6am до 6pm
• Входная плата: Около 40 бат (около 1.15 долларов США) для взрослых, 20 бат для детей

Ват Пхра Сингх

Основанный в 1345 году при короле Пхаю, этот храм Старого города хранит изображение Пхра Будда Сихинг внутри вихана Лай Кхам, который считается одним из лучших сохранившихся примеров дизайна Ланна в Северном Таиланде.

Менее фотографируемым, но, возможно, более примечательным является Хо Трай, библиотека священных писаний, поднятая на высоком каменном основании для защиты рукописей от наводнений и вредителей, основание которой украшено резными фигурами стражей Девата, а верхняя деревянная конструкция отделана стеклянной мозаикой и позолоченным лаком.

Убосот поблизости содержит башню-святилище в стиле мондоп и собственную копию Изумрудного Будды, деталь, о которой большинство посетителей никогда не узнают, поскольку здание остается закрытым вне определенных церемоний. Фигуры Макара, извергающие резных львов, охраняют вход в Хо Трай, необычное сочетание, редко встречающееся в других местах города, и крутые ступени вверх к библиотеке стоят того, чтобы подняться ради одного только вида на резьбу, даже без доступа внутрь.

Подробная информация:

• Адрес: Singharat Road, западная часть Старого города
• Часы работы: Ежедневно, примерно с 6am до 6pm
• Входная плата: Около 20-40 бат (около 0.60–1.15 долларов США)

Ват Чианг Ман

Будучи старейшим храмом Чиангмая, основанным в 1296 или 1297 году самим королем Манграем, этот храм Старого города хранит то, что не может предложить ни одна другая остановка в этом списке: каменную стелу 1581 года, стоящую на переднем крыльце убосота, которая записывает точный час основания города (4am 12 апреля 1296 года) вместе с союзами короля Манграя с правителями Сукхотай и Пхаяо, а также текущий список реставраций, проведенных в 1471, 1558, 1571 и самом 1581 годах.

Чеди Чанг Лом, окруженная у основания 15 полноразмерными лепными слонами, и Пхра Сила Будда, изображение из Шри-Ланки, которому, по слухам, более тысячи лет, дополняют храм, который функционирует почти как читаемая хронология самого города.

Стоящий Будда с надписью с датой 1465 года находится неподалеку, это самая старая известная датированная статуя Ланна, добавляющая еще один слой к храму, который продолжает вознаграждать за более пристальный взгляд, а не за быструю прогулку мимо чеди.

Подробная информация:

• Адрес: Ratchaphakhinai Road, недалеко от ворот Чанг Пхуак, Старый город
• Часы работы: Ежедневно, примерно с 6am до 6pm
• Входная плата: Бесплатно, приветствуются пожертвования

Эти три храма редко попадают в списки для первого посещения, и именно поэтому они стоят небольшого отклонения от маршрута.

Ват Интакхин Садуе Муанг

До того как городской столп Чиангмая был перенесен в Ват Чеди Луанг в 1800 году при короле Кавила, он стоял здесь, в месте, которое тогда называлось Ват Садуе Муанг, храм пупа города. Обычай почитания столпа предшествует тайским основателям Чиангмая из народа Юан и был перенят у народа Лава, который жил на этом месте первым.

Две кирпичные ступы внутри двора, восьмиугольная XIV века и круглая XV или XVI века, являются подлинно древними; нынешний главный зал — это сравнительно недавняя реконструкция в стиле Ланна.

Поскольку сам столп был перенесен два столетия назад, эта остановка привлекает лишь долю посетителей, которые посещают Ват Чеди Луанг, что делает ее одним из самых тихих мест на этом маршруте, где можно посидеть и полюбоваться двумя древними ступами без толпы вокруг.

Подробная информация:

• Адрес: Inthawarorot Road, Старый город
• Часы работы: Ежедневно, примерно с 6am до 6pm
• Входная плата: Бесплатно, приветствуются пожертвования

Ват Дуанг Ди

Основанный в начале 1500-х годов при короле Муанг Каео и изначально известный как Ват Тон Мак Нуа, этот храм Старого города получил свое нынешнее название, означающее «храм удачи», в более позднюю эпоху.

Его хранилище священных писаний, украшенное лепниной в стиле Ланна 1829 года, и зал собраний XIX века с резным деревянным фронтоном, на который повлиял стиль Аюттхая, позолоченный заново во время реставраций 2000-х годов, вознаграждают за медленный осмотр, а не за прогулку мимо.

Старые хроники даже фиксируют, что монах из этого храма, Чао Кихут, стал правителем Чиангмая в 1761 году, необычная деталь для храма, который в остальном тихо стоит в стороне от главного туристического пути, затмеваемый своими гораздо более известными соседями в нескольких кварталах отсюда.

Подробная информация:

• Адрес: Off Ratchadamnoen Road, Старый город
• Часы работы: Ежедневно, примерно с 6am до 6pm
• Входная плата: Бесплатно, приветствуются пожертвования

Ват Саен Фанг

Вихан этого храма Старого города начинал свою жизнь как королевская резиденция правителя Кавилорота в 1860-х годах, прежде чем его преемник преобразовал его для религиозных целей в 1878 году. Его чеди в бирманском стиле, позолоченная и отделанная красочной стеклянной мозаикой, сочетает бирманскую колоколообразную форму с цветочными деталями Ланна, а линия крыши убосота, увенчанная киннарой, является подлинным слиянием обеих традиций, а не простым копированием какой-либо из них.

Библиотека священных писаний, построенная к западу от главного зала в 1869 году, завершает комплекс, а подход от улицы Тха Пхэ оказывается длиннее, чем ожидалось, что удерживает случайный пешеходный трафик здесь на более низком уровне, чем в храмах, расположенных прямо на главной магистрали.

Подробная информация:

• Адрес: К востоку от ворот Тха Пхэ, Старый город
• Часы работы: Ежедневно, примерно с 6am до 6pm
• Входная плата: Бесплатно, приветствуются пожертвования

Теперь, когда все шесть осмотрены, вот краткое резюме для планирования.

Каждый храм Старого города в этом списке построен с использованием одного и того же базового словаря, даже если детали различаются. Чеди, колоколообразная башня, является самым священным сооружением, изначально построенным для хранения реликвии Будды, а позже — праха королевской семьи Ланна. Вихан — это зал собраний, где собираются монахи и миряне, обычно открытый для посетителей, в то время как убосот, или зал рукоположения, зарезервирован для монашеских церемоний и отмечен пограничными камнями, называемыми сима, поэтому некоторые из них в этом списке остаются закрытыми вне особых случаев.

Крыши несут на себе основную визуальную подпись: многоярусные, круто скатные и отделанные по углам чофа, тонкими навершиями, представляющими Гаруду. Версия этого украшения в стиле Ланна обычно объединяет голову птицы с головой слона, что является отсылкой к животному, наиболее ассоциирующемуся с регионом. Змеи Нага тянутся вдоль фронтонов и лестниц, являясь защитными фигурами, заимствованными из более древней индуистско-буддийской мифологии, а не просто декоративным украшением.

Резьба по тиковому дереву — еще одна константа, видимая на фронтонах, колоннах и дверных панелях почти каждого храма Старого города, независимо от того, когда он был построен, а бирманское влияние, заметное в Ват Саен Фанг и, далее, в Ват Лок Моли, отражает длительный период бирманского правления, который оставил свой стилистический след на зданиях Ланна, не заменив при этом полностью местный словарь.

Цвет также играет свою роль в истории. Сусальное золото отмечает самые священные поверхности, наносимое верующими как акт заслуги, а не просто ради украшения, в то время как красный и черный лак, часто наносимый под сусальное золото или стеклянную мозаику, защищал дерево от влажного климата Чиангмая задолго до появления современных герметиков.

Сама стеклянная мозаика, блестящая маленькими цветными плитками на многих из этих фасадов, появилась благодаря бирманским и шанским мастерам и стала настолько неотъемлемой частью местного стиля, что теперь она считывается как отчетливо Ланна, а не заимствованная.

Все шесть храмов расположены достаточно близко друг к другу, так что одно неспешное утро позволяет обойти их все пешком, начав рано, до того как жара и толпы станут ощутимыми.

Ват Саен Фанг находится достаточно далеко на востоке, недалеко от ворот Тха Пхэ, поэтому большинство людей оставляют его напоследок и либо проходят оставшееся расстояние в расслабленном темпе, либо быстро доезжают, вместо того чтобы добавлять еще 20 минут к уставшим ногам. Изменение порядка работает так же хорошо для тех, кто начинает из отеля ближе к восточной стороне рва.

Общее время ходьбы между всеми шестью остановками, не считая времени, проведенного внутри каждой из них, составляет чуть больше часа, что оставляет много места для по-настоящему медленного темпа, остановки на кофе по пути или просто для того, чтобы задержаться подольше в том храме, который в итоге станет любимым за утро. Добавление часа или двух буферного времени сверх чистого времени ходьбы превращает маршрут из контрольного списка в настоящее неспешное утро.

Одни и те же правила распространяются на каждый храм Старого города в этом списке, независимо от того, взимается ли плата за вход или нет.

• Закрывайте плечи и колени в каждом храме; легкий шарф подойдет как быстрое решение, если вы оказались в шортах или майке.
• Снимайте обувь перед входом в любой вихан, убосот или здание, где находится изображение Будды.
• Никогда не прикасайтесь к монаху, если вы женщина, и кладите любое подношение так, чтобы монах мог его взять, а не передавайте его напрямую.
• Держите ступни направленными в сторону от изображений Будды и сидящих монахов, особенно когда сидите на полу.
• Говорите тихо внутри виханов, особенно если идет песнопение или церемония.

Ват Чеди Луанг и Ват Пхра Сингх — единственные два храма в этом списке, которые взимают плату, обычно 20-40 бат (около 0.60–1.15 долларов США), в то время как остальные четыре бесплатны для посещения на основе добровольных пожертвований.

Раннее утро, желательно до 8am, лучше любого другого времени дня для посещения храма Старого города: свет мягче, толпы меньше, а жара еще не достигла того уровня, когда стоять в незатененном дворе становится некомфортно. Будние утра заметно тише выходных, когда как местные посетители, так и туристические группы склонны собираться вокруг Ват Чеди Луанг и Ват Пхра Сингх в частности.

Для фотосъемки час после восхода солнца дает самый теплый свет на позолоченные чеди и резной тик, а съемка с низкого угла вверх к линии крыши лучше передает ярусную структуру и детали чофа, чем прямой кадр.

Пасмурные дни, обычные в сезон дождей примерно с июня по октябрь, на самом деле больше подходят для интерьерных снимков фресок и резного дерева, чем жесткое полуденное солнце.

Прохладный сезон, примерно с ноября по февраль, — это самый комфортный отрезок года для того, чтобы провести полноценное утро, гуляя между храмами, с более низкой влажностью и дневными температурами, которые редко становятся некомфортными до полудня.

Утро, проведенное в прогулках между шестью многовековыми зданиями в скромной одежде, в жару Чиангмая, обычно заканчивается усталостью ног и искренней потребностью в кондиционере, а не в еще одной достопримечательности. Meliá Chiang Mai находится примерно в 1.5 километрах от рва, достаточно близко, чтобы пешеходный маршрут выше был короткой поездкой, а не долгой, при этом предлагая четкую границу между посещением храмов и современным комфортом после завершения утра.

Premium Room площадью 44 квадратных метра с кроватью king-size или двумя кроватями Hollywood twin и прикроватными тумбочками из тикового дерева перекликается с резным деревом, встречающимся в каждом храме Старого города из этого списка, без необходимости покидать номер, чтобы оценить его, — небольшая, незапланированная преемственность между утренним осмотром достопримечательностей и номером, в котором он заканчивается.

Открытый бассейн и Tien Pool Bar делают больше работы, чем они могли бы в другом месте в день, насыщенный храмами: после нескольких часов в скромной, часто теплой одежде и закрытой обуви, полноценное плавание перезагружает тело так, как не может сделать затененное кафе, а напитки у бассейна и легкие закуски означают, что обед не требует переодевания, чтобы покинуть территорию отеля.

Надежный Wi-Fi и индивидуально регулируемый кондиционер здесь значат больше, чем в обычный день отдыха, поскольку планирование маршрута между храмами обычно происходит на ходу, а переход из горячего двора в хорошо охлажденный номер — это настоящее облегчение, а не незначительный комфорт.

Для вечернего вида на тот же Старый город, пройденный пешком утром, MAI The Sky Bar на 22-м этаже предлагает панорамный вид на ров и крыши внизу, более спокойное завершение дня, чем возвращение на улицы.

Для тех, кто продлевает утро до второй половины дня, расположение отеля также позволяет легко добраться до Ночного базара и реки Пинг, поэтому утреннее посещение храмов не обязательно должно диктовать остаток дня.

Разделение поездки между историей Старого города утром и другой частью города во второй половине дня обычно делает обе части менее спешными, чем попытка охватить все пешком из одной точки.

Ничто из этого не заменяет сами храмы, но база, которая превращает восстановление сил в само собой разумеющееся, а не во вторую логистическую проблему, как правило, делает все утро более приятным.

Шесть храмов, шесть разных причин замедлиться, и каждый из них расположен достаточно близко друг к другу, так что пропуск любого храма из этого списка — это вопрос выбора, а не логистики.

Начните рано, одевайтесь скромно и прочитайте стелу в Ват Чианг Ман, прежде чем двигаться дальше, так как ее легко пропустить, а она действительно объясняет, почему остальные утренние остановки вообще существуют. Независимо от того, является ли это первым визитом, построенным вокруг трех самых известных имен, или повторной поездкой, нацеленной именно на три более тихих храма, короткая прогулка между ними одинаково приятна в обоих случаях.

Сколько лет Старому городу Чиангмая?

Старый город Чиангмая датируется 1296 годом, когда король Манграй основал его как новую столицу Ланна и спланировал прямоугольник со стенами и рвом, который до сих пор определяет историческое ядро города.

Какой храм является старейшим в Чиангмае?

Ват Чианг Ман, основанный в 1296 или 1297 году самим королем Манграем, обычно считается старейшим храмом Старого города в Чиангмае, а его каменная стела 1581 года фиксирует точный час основания самого города.

Можно ли ходить между храмами Старого города пешком?

Да, все шесть храмов, описанных в этом путеводителе, находятся в 20-30 минутах ходьбы друг от друга, достаточно близко, чтобы обойти их за одно неспешное утро без необходимости пользоваться сонгтхэо или приложением для вызова такси.

Есть ли плата за вход в храмы Старого города?

Большинство из них бесплатны или работают на основе пожертвований; Ват Чеди Луанг и Ват Пхра Сингх являются исключениями, каждый из них взимает около 20-40 бат (около 0.60–1.15 долларов США) с иностранных посетителей.